大洪山旅游产品的设计、开发和营销等方面，一定要把握旅游市场的规律，按照人无我有、人有我优、人优我特的标准进行创新宣传。
我国旅游市场经过几十年的发展，景区和景点的雷同现象比较严重。大洪山作为佛教旅游市场上的后来者，只有创新旅游产品，才能后来居上。在创新大洪山佛教旅游产品方面，我们建议：
佛性禅心，打造佛教旅游精细产品
融入传统元素，加重佛教色彩。从大洪山的宗教发展史来看，大洪山与五台山、嵩山、武昌洪山区、江西宜丰县和吉水县乃至印度、日本等地的佛教有着深浅不同的关系。大洪山应该加强与上述地区的联系，其活动形式可灵活多样。
——举办一场佛教盛会。可以考虑举行一场盛大的世界佛教大会，或举行一场空前的中印佛教文化盛会。佛教在印度已经极度萎缩，信仰人数极少，而且保留不完全，已无西天取经之可能和必要。但我们可以举办全国性或世界性的佛教会议，邀请与大洪山关系密切的武昌洪山寺、南昌开元寺等寺院的名僧参加，以彰显大洪山之佛教地位，扩大大洪山佛教的影响。
——组建一支佛教队伍。大洪山可以组成一支佛教队伍 (也可以是普通老百姓组成的队伍)，步行、骑自行车或开车皆可，沿着善洪当年的足迹行进，以示纪念，等等。相信此类活动，既能纪念善洪的功绩，又能引起党和国家的重视，最终提升大洪山的名气和地位。
——申报一条佛教路线。近年来，随着文化线路遗产保护研究和实践在受到高度重视的大环境下，我国也加大了对文化线路遗产保护的力度，不少学者开始关注此问题，不少地方政府已经采取了实际行动，如江苏正着手打造大运河遗产、佛教传播线路、郑和七下西洋线路、康乾下江南线路等。当然，这类活动，一方面，由于目前在佛教界尚无先例，另一方面，大洪山与其他地方之佛教关系影响并不深远，因而实施起来非常困难，但我们可以作为预案，条件一旦成熟，再来实施。
融入文化元素，彰显佛教圣地。走近大洪山景区，除了让游客参观洪山禅院和金顶等佛教景点外，还可以让他们聆听佛音，用耳朵感受佛教文化。只要走进佛教四大道场中的任何一处，无一不是佛音萦绕，俨然进入佛的世界。
——经营佛教餐饮。第一，在景区开设一些素菜馆。现在人们非常注重养生，素菜养生是其重要组成部分。只要素菜馆的质量好，服务好，管理好，一定会门庭若市。第二，适当点缀休闲场所。可以在宾馆、酒店和茶馆等重要餐饮场所的装饰中融入一些佛教文化元素。例如，宾馆、酒店和茶馆的房间或餐厅，可以景区的景点命名，也可以用反映大洪山佛教内容的东西命名，并在每个餐厅、房间的旁边用一些精美图片简单介绍相关内容。
——完善佛教古道。长达五公里的樵河古道(又称千佛古道)，除路两旁随处可见的“佛”字外，其他文化元素并不多。为体现大洪山的佛教文化，可以适当增加大洪山景区的文化内涵。我们认为，在樵河古道两旁，可以融入下列佛教元素中的一种：各代名人反映大洪山佛教历史或文化的文学著作(如诗歌、散文等)、在洪山寺生活和从事过住持工作的名僧、对洪山寺作出过突出贡献的地方人士。
——编撰佛教丛书。随着市委市政府对大洪山开发和建设的不断重视，随着随州本土学者对大洪山佛教研究的不断加深，与大洪山佛教有关的文章和专著相继问世，如 《国家级风景区大洪山》、《大洪山风情录》等。这些专著，可以在景区以合理的价格对游客出售，为那些想了解大洪山的游客和香客提供文字资料。
——制作佛教纪念品。以“佛教圣地、养生天堂”为主题的大洪山，其可开发的旅游产品，可分为佛教旅游产品和养生旅游产品。佛教旅游产品，既可以是反映大洪山佛教的各类有形纪念品，如神龟、金顶的纪念币或者根雕、金属材料雕塑，也可以是无形的纪念品，如制成VCD、DVD的佛教音乐和大洪山的风光片。养生旅游产品，主要是指产自大洪山的各类土特产，如大洪山茶、山野菜、葛根、葛粉等。这类产品，由于是出自“养生天堂”大洪山，因此一定要突出“养生”、“保健”特色。
融入现代元素，烘托佛教圣地。目前，我国佛教景点的绝大部分佛像、寺庙及其他相关景点，都是静化的、平面化的。并且，景区内的景点布局也是大同小异，这很容易导致游客产生审美疲劳。如果运用现代高科技，使之3D化、动态化，游客肯定会流连忘返。
此外，还可以运用高科技，使佛教资源夜景化。从旅游经济的角度看，游客夜间消费是白天消费的3.5倍，增加旅游收入必须大力发展繁荣旅游夜生活。我们可以想像一下，晚上站在大洪山脚下，仰望星空下金顶悬空而挂，金光四射，那将是怎样一番景象?如果一座巨大的释迦牟尼佛像、弥勒佛像或观世音在夜空中闪闪发光，那将又会是怎样一番景象?如果一到晚上，整个大洪山，大大小小的寺庙都以夜景的形式呈现在游客眼前，那又将是一种怎样视觉冲击和视觉享受?可以想像，这种景象，一定蔚为壮观。
佛影佛现，打造佛教旅游特色产品
五岳闻名世界，源于其各具特色：泰山之雄，华山之险，衡山之秀，恒山之奇，嵩山之绝。大洪山要走向世界，同样要走特色化之路。大洪山佛教只有立足自身的发展历史，充分挖掘本身具备的各类特色资源，才能走出自己的特色化道路，才能在佛教旅游市场的道路上越走越远。
复原大洪山佛教“神物”。佛象、寺庙、传说及神物是佛教文化的四个重要组成部分，更是佛教旅游的核心内容。目前，在各类有关大洪山的专著或文章中，提及的神物主要有：佛足、石乌龟、三口大锅、佛牙、舍利。上述神物中，佛牙和舍利是北宋初期善洪去印度取经时带回来的圣物，于善洪去世时并葬于大洪山，从善洪墓中取出来作为景点，非常不合适。佛足已不知下落，三口大锅已于大跃进时期拿去炼钢。我们建议，可以在宗教人士的协助下，复原佛足和三口大锅，并且，在恢复的基础上，通过高科技手段，使之动态化、3D化、影视化，把它们打造成大洪山的特色景点。此外，洪山寺历任主持的碑碣，也是神物。我们既要保护好，还要开发和利用好。
宣传大洪山佛教“五宝”。在我国诸多佛教名山中，大都有所谓的“镇山之宝”，如普陀三宝：“多宝塔、普陀鹅耳枥、明代杨枝观音石刻碑”;峨眉山四大奇景：日出、云海、佛光、晚霞。其实，大洪山也有镇山之宝：楚北天空第一峰——宝珠峰;建立于宝珠峰之上的楚北第一刹——金顶，它独亨五项全国之最：“全国最优秀的设计方案、全国最顶级的铜工艺装饰、金顶自身高度全国最高、建筑体量全国最大、建设速度最快”;寿命长达三千之久的“中华第一银杏”;极富传奇色彩的“石乌龟”;蜿蜒穿梭于灵山秀水间的千佛古道。诸如此类的亮点不胜枚举，我们可以遴选出若干最能反映大洪山历史、文化和特色的景点，进行重点打造和宣传，上述五个景点，我们可以称之为“大洪山五宝”，并加上一些极具吸引力的宣传语，如：“不看大洪山五宝，来一趟等于白跑”等等，使之成为游客来大洪山后的必游景点。
打造大洪山偈子(对联)林。对联和偈子是中国佛教文化的两大特色。大洪山可以收集全国所有的佛教对联及既有偈子，打造全球最大的偈子林和对联林。形式既可以是露天碑林，如湖南韶山毛泽东故居之毛泽东诗词碑林;也可以建在寺内;还可以从景区入口开始，直至金顶，沿路两边竖立一些对联或偈子。使游客一步入景区，就能感觉到扑面而来的佛教文化气息。这些对联或偈子，或名人书写，或用机器打印，或请名家雕刻。这两个景点一旦建成，一定会名震华夏，享誉世界。
(作者分别系市委党校常务副校长、副教授;网管科科长、副教授;讲师、法学硕士)
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