随州历史悠久，文化灿烂，1994年就享有“国家历史文化名城”的美誉，但由于历史的变迁、城市的发展、保护意识的淡漠等种种原因，随州这座曾经辉煌灿烂的古国都城，曾经光耀华夏文明的古城逐渐失去了它独特的古韵风貌，被列入“保护不力”的通报批评名单中。笔者以为，之所以出现“保护不力”的状况，根本原因在于人们保护意识的淡漠，在于我们未树立科学的发展观和保护观。
笔者以为，我们应从道家的“无为而治”思想中获得启示，在城市建设和规划发展中，在文化遗产的保护工作中树立科学的发展观，保护观。道家的“无为”并非简单的无所作为，而是在参透了自然规律和社会规律后提出的一种治国思想，是一种更高明、更智慧的“有为”和“大为”，叫“无为而无不为”。老子提出“无为而治”，意在告诫领导者在治国时要懂得顺应自然和尊重规律。对于文化遗产保护工作，道家的“无为”思想给了我们三点启示。
启示之一：顺应自然，尊重历史
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”什么是自然?老子说的“自然”不是今天我们所理解的“大自然”，自是自己，然，所以然。顺应、保持事物原本的样子，本真的状态，这就叫自然。顺应自然是一种尊重历史，尊重规律的历史选择。当前，我们在保护历史文化遗产工作中，要善于做到 “顺应自然”。历史虽有着惊人的相似性，但历史决不会重演，历史文化遗产之所以珍贵，就在于它的独特性和唯一性，是不可复制和没有备份的，这是历史的规律使然。我们在进行改造、修缮、恢复重建历史遗迹的保护工作中，一定要注重尊重历史，还原历史本真状态，尽可能做到接近古貌，切不可随意节外生枝、画蛇添足、无中生有，在凸显古色古韵的同时，尤其要注重还原本色，要善于做“减法”，善于“无为”，慎用添枝加叶的“加法”。
启示之二：统一规划，科学决策
道家的“无为”思想，一般人都喜欢说消极无为，其实消极并不是一个不好的词，积极和消极是对等的，积极、消极都是对人、对事而言。比方说城市规划，近年来，各省市都在推行“三年大变样，一年小变样”的城市建设理念，大拆大建，许多珍贵的文化遗迹也在城市建设浪潮中消失殆尽。其实，如果我们懂一点道家的“无为”思想，善于“消极”规划，未尝不是符合历史发展规律的明智之举。在城市规划中，哪些水系不能动，哪些古建筑不能拆，哪些绿地不能动，做到统揽全局，统一规划，科学决策，因事制宜、因地制宜、因时制宜，在保护中开发，在发展中保护，在保护中利用，既避免了朝令夕改的建筑浪费，也使文化遗迹在城市的发展中得到最大力度的保护，这其实就体现了道家的“有所不为而后可以有为”的治理思想。老子讲“不知常，妄作，凶”。如果不认识自然规律就胡作妄为，瞎折腾，其结果必然是适得其反，激起民怨。当前，决策腐败被老百姓认为是最大的腐败。在当前和今后的城市规划和建设中，要善于“无为”，决不能违背自然规律，违背发展规律地摧毁古建筑、古遗址，搞一些看似是“有为”的政绩，实则是劳民伤财、脱离实际的形象工程、面子工程，既违背了“立党为公 执政为民”的执政宗旨，也给文化的发展和建设造成了无法弥补的损失。
启示之三：尊重群众，顺应民心
老子讲“治大国若烹小鲜”，意在告诫领导者在治理国家时要懂得尊重历史发展规律，不滋事扰民，不政令苛烦，顺应老百姓的现实利益诉求和文化心理诉求，就能做到“无事取天下”。在文化名城保护中，作为领导干部，要懂得尊重群众，顺应民心，做到文化成果惠及于民，让人民群众共享发展成果，从而调动人民群众传承文明成果，保护文化遗产的意识。历史告诉我们，人民群众是历史文化的创造者和推动者，历史文化遗产是全人类共有的精神财富。随州的文化遗产是随州人民共有的精神财富，不是某个地区、某个部门、某个单位、某个干部的私有财产，在城市发展和建设中，不能将随州全民共有的精神财富视为一己之私，想拆就拆，想毁就毁，无视人民群众的利益诉求和心理诉求，而要做到问计于民，问需于民，问政于民，做到文化惠民，文化育民，文化富民。比如文峰塔的保护就是很好的一例，在地方文化学者和随州公众的呼吁下，文峰塔得以幸存，随后依托文峰塔建设了文峰塔广场，文峰塔的保护和广场的增建既给人们提供了休闲娱乐的场所，也让更多随州普通民众贴近了历史文化，了解了地方文化，同时也增强了随州普通民众保护历史文化遗产的意识。
保护历史文化遗产，功在当代，利在千秋。文化遗产是历史的见证，文明的根脉，智慧的成果。保护历史文化遗产，就是守住了老祖宗留给我们的家产，就是守住了我们精神的栖息地，就是守住了城市发展的根脉。
(作者系市委党校讲师、文学硕士)
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